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  • 禅的少林寺 武的少林

    相续传法,千古禅灯,一直传到今天。   少林寺最显赫的武功,是一棍一拳。在明王朝对倭寇的战争中,少林武僧战绩卓著,遂使少林威名传遍天下。盛名之下,少林武功渐渐演化为匡扶正义的文化符号。时至今日,少林...砍下。海盗们双刀挥舞,“上下四方尽白,不见其人”。此种武技和团队协作,常常使数量占绝对优势的明朝正规军招架不住。   一股50至70人的日本海盗曾创造世界战争史上的一个奇迹。他们登陆后深入中国腹地,...

    不详

    |五明研究|

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    由此而产生隐逸避世的思想,二十一岁时曾打算随范宣到江东隐居,因为正在战争期间,南路阻塞不通,才没有如愿成行。当时,道安在太行恒山(今河北曲阳县西北)弘扬佛法,慧远便与弟弟慧持投奔道安,出家为僧。   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    发生战争,中原平定。慧远少年时,就成为洛阳太学的学生,博览六经,尤其是精研《庄子》和《老子》两部道家典籍。   慧远性格开朗,豁达大度,作风明快朗利,太学中的老儒师和高材生没有谁不佩服他的学识和德行...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
  • 长安佛教简略概述

    贞观三年闰十一月,唐太宗在战地建佛寺,下了一道《为战阵处立寺诏》,要在当年各战阵之处修建寺庙,以超度那些在战争中的敌我双方死者。   唐太宗十分崇信玄奘。玄奘西行求法,本属偷渡越禁。玄奘归国,太宗非但...

    弘学法师

    |五明研究|

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    李茂贞不是名符其实的皇帝。不能象李唐诸帝那样,将法门寺佛祖真身迎至凤翔顶礼供奉,而以重修法门寺塔庙,作为功德,献给佛祖。所以《石墨镌华》云:“战争之时,得作此佛事者,以梁晋构兵,(李)茂贞偷安故也”。...

    李斌城

    |五明研究|

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    政治家,他认识到,经几百年的发展,佛教已在民众中有重大影响,对佛教不仅不能凭个人好恶而随意处置,更应当加以充分利用。在统一全国的战争中,他每收复一地,便建寺一所,超度双方战死亡灵。贞观十五年(641)...

    任杰

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  • 佛教初传时期的北方社会

    外,他还有《汉唐时期于阗的对外医药交流》(《历史研究》2008年第4期)等论文。就是本土的僧人医学,也是长期不为学界关注,近年来,于庚哲先生相继发表了《疾病与唐蕃战争》(《历史研究》2004年第5期)...

    刘进宝

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    人烦燥不安。有很多高山、很多崎岖的道路、很多沙漠,时常发生灾难、爆发战争,还有瘟疫流行。有种种不清净的现象,所以叫做秽土,是感受苦报的环境。在娑婆世界的外器世间,再好的事物也比不上极乐世界的一朵莲花。...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 禅七与禅宗

    禅的上乘境界。   古人对坐禅非常重视,甚至认为坐禅修炼与孙武兵法一般重要。孙子是用兵法来娇正国事,治理国家所需,因为战争是政治的继续,所以必须要打胜,它才强调要出奇兵,一言九鼎。佛法虽不能用来治理...

    印顺法师

    |五明研究|

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  • 罗什渊源

    ,地中海沿岸的埃及、希腊与罗马便出现在眼前。古老的丝绸之路在这时走到了尽头…… 先祖罗什法师就是沿着这条道路应化佛法的。 这是一条播撒过文明印记的道路,这是一条充满矛盾和战争的道路,倾圯的...宜恭承之,勿抗其锋。”白纯听不进罗什法师的话,执意倾尽国内全部军事力量抗击锋芒,一场血腥的战争开始了:光军其城南,五里为一营,深沟高垒,广设疑兵,以木为人,被之以甲,罗之垒上,以为持久之计。白纯徒城外人...

    理智法师

    |五明研究|

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